財團法人佛光山人間佛教研究院
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作者:狄其安
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:在星雲大師七十多年的弘法歷程中,詩偈創作是他弘法方式的一個重要部分。由於詩偈篇幅短小,既可以誦讀,又可以譜曲演唱,因此是弘法利生的方便之道。佛經的重頌偈就是詩歌體文字,佛陀說法都是...
作者:釋永本
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:星雲大師曾說:佛教如果不能服務社會,佛教就會被社會淘汰,失去佛教存在的價值。人間佛教關注「生命、生活、生死」的人文關懷,如何應用佛教的力量來淨化身心?這是弘化工作不容遲緩的課題。 ...
作者:陳劍鍠
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:「人間佛教」的神聖性在什麼地方呈現?這是大家都很關心的問題。在中國傳統的佛教教義裡,彼岸的神聖性一直深藏在人心之中,或許,任何宗教都把未知的未來寄託於「彼岸」,這是神聖性的表徵。神...
作者:李向平
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:宗教理性化的概念,作為馬克斯•韋伯理想類型的研究方法之一,是韋伯宗教社會學體系中的一個基本概念。它主要是強調信仰的普遍性和信仰實踐的制度化,主張信仰的除魅,主張宗教信仰的社會實踐形...
作者:釋慧開
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:現代人在面對自己的親人走向生命末期時,幾乎都不自覺地選擇以現代醫療的方式來對抗「死亡」,一味地施以不斷的救治,導致理想的「善終」有其現實上的困難。 本文的主旨在於,從人間佛教生死達...
作者:譚潔
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:民國以來,「人生佛教」、「人間佛教」經由太虛大師、趙樸老、巨贊法師等高僧大德的提出、倡議之後,尤其在佛光山開山星雲大師將此理念、實踐傳播至全球五大洲,如今回傳大陸,「人間佛教」現已...
作者:金蜀卿
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:近年來,隨著移動互聯網相關技術的快速發展,線上教育呈現出多型態的創新,不再局限於依賴線下學修的一個資源分享平台,因而改變著傳統佛教以法師開示為核心的固定模式,進入了由使用者自主學習...
作者:李繼武
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:佛教文化從印度進入中國,不僅能夠在中華民族中生根發芽,而且逐漸成為中華傳統文化的組成部分,一方面得益於中國本土文化的開放與包容,另一方面則是因為佛教文化具足了方便智慧的特性。在佛教...
作者:郭朝順
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:在現代性脈絡籠罩下的當代人間佛教,雖一方面上溯佛陀的本懷即為人間佛教的 起點,但無疑的也是對現代性問題之挑戰的回應,才有當代人間佛教回歸佛陀本懷運動的出現。 本文從兩大點來說:一是...
作者:程恭讓
来源:[B].輯五_2017·人間佛教高峰論壇_向度2018FGSIHB
摘要:《雜阿含經》作為最早期的一部原始佛教聖典,更多真實地反映了佛陀時期佛教思想教法的實際。本文中擬提出並論證:由《雜阿含經》求證釋迦牟尼佛之教法思想,首先可以肯定地說,佛陀教法思想的根...

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