財團法人佛光山人間佛教研究院
期刊
会议
图书
作者:賴永海
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:由於社會政治、經濟等各方面的原因,中國佛教進入近代以來――正如有些佛教學者所指出的――是「最黑暗的時期」。此一時期的中國佛教界,除有少數僧人、居士仍在為了「延續慧命」而進行不折不撓...
作者:釋慈惠
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:人間佛教就是用現代的人能受用的佛法、語言、現代的人能夠接受的方式,來表達佛法。這種表達方式,讓大家不去執著這是宗教或是地域,超越原來思惟的模式,而覺得做人本來就應該這樣做。這就是佛...
作者:李利安
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:人間佛教在神聖性資源的保持與運用方面,選擇了與傳統佛教不同的路徑,從而在理論體系和實踐體系的核心框架和外在彰顯方面,呈現出對傳統神聖性元素的淡化,一種新的神聖性因素卻在人間性的大力...
作者:陳玉女
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:原始佛教如實體現人間佛教的真義,佛陀在人間成就佛道,發揮慈悲為懷的本色,實踐教化、救濟眾生等社會服務的終生職志。釋迦牟尼佛非神話之超人,而是存在過人世間的歷史人物,同樣面臨過生老病...
作者:廣興
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:星雲大師所講的人間佛教是廣義的人間佛教,而不是狹義的人間佛教,也不是學界所認為的當代中國佛教。所謂廣義的人間佛教是指回歸到以人為本的、傳統的、根本佛教教理上來的人間佛教。大師說:「...
作者:陳一標
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:星雲大師創建佛光山,揭櫫四大宗旨為「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」,興辦叢林學院培養僧才,創立各級學校為教育盡心盡力,始終是佛光山不變的堅持,也是...
作者:程恭讓
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:《貧僧有話要說》是星雲大師二○一五年創作並出版的一部著作。這部著作在大師迄今近三千萬字的著述中,具有兩個顯著的特點:其一,這是大師因應近期台灣媒體對於慈濟功德會的指責,奮起為當代佛...
作者:狄其安
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:「人間佛教」這個名稱有兩個名詞組成,既「人間」與「佛教」。「人間」在佛教中 的概念是「人道」,或為或稱「世間」,而「佛教就是佛的教法,即佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育,因此人間佛教...
作者:程恭讓、釋妙凡
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象,也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化,已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神...
作者:李向平
来源:[B].輯三【二0一五。人間佛教高峰論壇】人間佛教的體認2016FGSIHB
摘要:人間佛教星雲模式或佛光山模式的一個基本特徵,即是基於佛教傳統,同時也創新了傳統佛教制度;即是對太虛佛教革命思想的繼承,同時也是對太虛佛教革命的創新式發展。就此特徵而言,這就是把傳統...

我们正在为您处理中,这可能需要一些时间,请稍等。

资源合作:cnki.scholar@cnki.net, +86-10-82896619   意见反馈:scholar@cnki.net

×