財團法人佛光山人間佛教研究院
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作者:田青
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:佛教是一個和平的宗教,自誕生至今約二千五百年來,沒有發動、參與過任何一場戰爭,是人類和平一貫的宣導者和實踐者。佛教唯一的武器,是智慧之劍,它的敵人也只有一個,那就是自己,自己內心的...
作者:尤惠貞
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:為了避免「法久則生弊」,對於佛陀的本懷必須有如實與深切地了悟與體證,星雲大師引證六祖惠能大師所開示的「佛法在世間,不離世間覺」,以及太虛大師所強調的「仰止唯佛陀,完成在人格;人成即...
作者:萬金川
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:《人間佛教佛陀本懷》。在北返的車程上,個人基於一己的學術興趣,首先便覽讀了這部著作的第四章。在題作「佛教東傳中國後的發展」的這一章裡,大師以淺顯易懂的口吻娓娓道出了佛教東來中土之後...
作者:李利安
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:總體上看,中國佛教歷史進程的基本脈絡呈現出三期連動的走向,從西漢到隋唐,在長達一千年的過程中,歷史的主脈是引進、消化、吸收印度佛教,不但播下佛法的種子,而且完成了本土化轉型,實現了...
作者:釋妙凡
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:星雲大師在〈中國佛教階段性的發展芻議〉一文中,談到佛教在中國的發展,可以分成六個階段:一、東傳譯經時期(秦漢魏晉時期)。二、八宗成立時期(隋陳李唐時期)。三、禪淨爭主時期(五代趙宋...
作者:韓國茹
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:人間佛教已經成為佛教現代乃至未來發展的重要方式,重視人間,以人為本,從人天乘而發展至佛乘,由人生的增進圓滿而進化至佛乘,人乘乃佛乘的初階,這些思想從太虛大師開始即成為海峽兩岸人間佛...
作者:高文强
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:本文以「人間佛教體系」來指稱以星雲大師人間佛教思想為內核、以星雲大師人間佛教書寫為載體、以星雲大師開創的佛光系統(包括諸如出版、辦學、弘法、慈善等等)為實踐方式的一整套佛教體系。「...
作者:李向平
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:本文依據星雲大師有關人間佛教社會思想的核心論述,集中討論以佛光山人間佛教模式為基礎的發展宗旨與核心理念,集中展現星雲大師有關佛教社會、德化政治的基本理念,為人間佛教的進一步發展提供...
作者:譚潔
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:堅持佛陀是人不是神,才能開啟心智,明白「皈依」是鼓勵眾生找回自己的真如本性;堅持佛陀是人不是神,才能尊重眾生,樹立「佛性平等」的思想,擯棄內心的傲慢與偏見;堅持佛陀是人不是神,才知...
作者:陳劍鍠
来源:[B].輯四【二0一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識2017FGSIHB
摘要:「本土化」歷程並非一朝一夕便能成就,它涉及的層面很廣,佛教的弘傳要達到徹底的「本土化」,須面臨各個層面的接觸與融貫,除了物質層面的交會之外,文化交流的核心要義體現在思想、制度與精神...

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