学术文化出版社
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作者:蔡家和
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:伊藤仁斋(1627-1705)属日本江户时代儒学之「古学派」,此派学者不大认同程朱之诠释,欲思回归孔、孟之义理,而其「古义」,指得正是孔、孟;也因此,此派之著作大多具有针对性,特别是程朱之学...
作者:钱明
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:舜水学应隶属于“实用学”的范畴。舜水的实用实行是以观察客观事物为基础,与阳明所提倡的以道德实践、意念活动为核心的实学精神有很大不同。舜水虽深受浙西吴中文化的影响,有尊朱抑王的倾向,...
作者:涂可国
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:对体现于周礼中的人文精神的概括与提炼,并与时代精神相结合,形成孔子的仁学。仁学的精髓是人的主体精神。人类本质的共同性构成主体性的哲学基础。仁学主体性不仅注重个体的自我完善、自我实现...
作者:王钧林
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:当今儒学发展至2008年揭开了新篇章,进入了新时代。2008年至今十年间,儒学发展呈现出五大趋势:(1)“儒学热”持续升温的趋势;(2)儒学创新性发展的趋势;(3)儒学日渐参与改造或干预社会生活的趋势...
作者:韩星
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:本文通过对《论语·为政》孔子对自己一生回顾和总结的一段话:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”进行解读,试图说明孔子之为孔子之...
作者:胡发贵
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (3)ACP
摘要:《明史》载,明初至明中叶,心学席卷,学界少有坚守程朱理学者,唯罗钦顺等固守宋学。揆诸史实,心学思潮民间颇盛,但统治思想依旧是程朱理学。罗钦顺与王阳明同时代,他直面反驳心学,坚定维护...
作者:丁晓慧
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (2)ACP
摘要:“四端”由孟子提出,他把“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”、“恭敬之心”四心作仁、義、禮、智“四德”的基石,奠定了“仁”說的理論基礎。而朱子直接把“四端”稱作情,以“理氣”已...
作者:陈卫平
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (2)ACP
摘要:儒學培育踐行核心價值觀有三方面歷史啟示。首先,儒家仁義禮智信(五常)核心價值觀的結構,既有不同層面即國家(仁政)、社會(“義”和“禮”)、個人(“智”和“信”)的區分,又有以仁貫通...
作者:金圣基
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (2)ACP
摘要:在現代社會的宗教的情況而言.它的代表性概念是“宗教多元主義”與“世俗化”。在這兩個概念的基礎下儒教與基督教之間漸漸出現對話的必要性,並且矚目到其意義。因此,基於這些問題,我想探討儒...
作者:张荣荣
来源:[J].中华孔学, 2019, Vol.3 (2)ACP
摘要:中國傳統倫理,以儒家倫理為基礎,起始於孔氏,建基於血親,依本倫理處理社會關係與國家事務。政治化、倫理化的文化走向作為中國傳統倫理學說的理論源泉和精神內核,禮法由是得到突顯。三代之際...

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